#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרינן דאונס פוטר מחיוב מזונות דהגעת זמן. האם הוא גם מועיל לבטל גט שניתן על תנאי כשלא נתקיים התנאי מחמת אונס?<br>ומה הטעם בזה?<br>ואיך עקרו דבר מה""ת?"	"פלוגתת תרי לישני דרבא.<br>ולטעם דל""מ טענת אונס, הוא משום צנועות דאע""ג דלא אניס סברי דאניס ויתעגנו. ופרוצות דאף שאנוס ינשאו.<br>ולזה הפקיעו את הקידושין ממנו, דכל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש. ואף בביאה עשו את ביאתו ביאת זנות."	כתובות דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט בתולה נישאת ברביעי?<br>ומדוע אינה נישאת באחד בשבת?<br>ובאיזה אופן היא יכולה להנשא גם בשאר ימים?"	"מפני שמתקנת עזרא ב""ד יושבים בשני וחמישי, ואם תהיה לו טענת בתולים יבוא לב""ד קודם שתתקרר דעתו.<br>ולא באחד בשבת, דשקדו על תקנת בנות ישראל שיטרח ג' ימים בסעודה.<br>ובמקומות שב""ד יושבים כל יום כמו קודם תקנת עזרא, והיכא דטריח לה דל""ש שקדו, אשה נישאת בכל יום."	כתובות דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב שמואל בר יצחק אמר דקודם תקנת עזרא שהיו ב""ד יושבים בכל יום אשה נישאת בכל יום. <br>מאי נפק""מ מאי דהוה הוה?<br>והא בעינן שקדו?"	"נפק""מ אם יש בזה""ז מקומות שב""ד יושבים בכל יום.<br>ואיירי היכא דטרח לה דל""ש טעמא דשקדו."	כתובות דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו בידם חכמים.""<br>מהי סכנה לס""ד? ומה הקשו ע""ז?<br>ומה פירשו למסקנא?&nbsp; ומדוע בשלישי אין חשש?<br>ומדוע קרי ליה סכנה? ולדרוש להו דאונס שרי?<br>ומדוע לא עקרו משום זה את תקנת נישואין ברביעי?"	"לס""ד שאמרו בתולה הנישאת ברביעי תהרג. והקשו דא""כ מ""ט רק נהגו, לגמרי נעקריה.<br>אלא שאמרו שהנישאת ברביעי תבעל להגמון. אבל בשלישי לא טרח מספיקא.<br>וקרי ליה סכנה משום צנועות דמסרי נפשייהו. ואין לדרוש דאונס שרי, דאיכא כהנות הנאסרות, ואיכא פרוצות שיעשו ברצון.<br>ולא עקרו מש""ה, דגזירה עבידא בטלה, ותקנתא דרבנן מקמי גזירה לא עקרינן."	כתובות דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מבואר בברייתא דמחמת הגזירה דהגמון תנשא בשלישי אך לא בשני. מדוע לא?<br>ומה הכוונה במה שאמרו ואם מחמת האונס מותר? (2 בקצרה)<br>ומדוע אין לפרש הכוונה אם יגזרו שגם בשלישי תבעל להגמון?	"משום דכיון דסגי להקדים לשלישי, יטרח לה לכה""פ ב' ימים אם אי אפשר שלוש.<br>ואין לומר דמחמת האונס היינו משום ההגמון, דא""כ הו""ל למימר סכנה, כדקרי ליה הכי לעיל.<br>אלא היינו כגון שבא שר צבא לעיר ויטול הסעודה.<br>או כגון שמת אביו של חתן או אמה של כלה, דהתירו להם להנשא מיד משום דליכא דטרח להו."	כתובות דף ג		
